هل تماثيل معبد أبي سمبل لنفس الشخص ؟

كنت أجلس يوما لمشاهدة فيلما وثائقيا من إصدار ناشيونال جيوغرافيك عن نقل معبد أبي سمبل حتى لا يغرق بعد بناء السد العالي.
لقد قامت نخبة من مهندسي العالم بعملية عبقرية حقا على مدار 5 سنوات لإنقاذ معبد أبو سمبل الكبير والصغير ومعابد أخرى عديدة من أن تبتلعها بحيرة ناصر، وتلك العملية تعتبر بالفعل من أعظم إنجازات اليونسكو.
أثناء تشغيل الفيلم كانت الكاميرا تقترب من وجوه التماثيل العملاقة الجالسة.. فلاحظت ملاحظة غريبة. قمت بإرجاع الفيلم عدة مرات لأتأكد من الملاحظة.
إن ملامح وجوه تماثيل معبد أبو سمبل مختلفة عن بعضها. ولا يبدو لي أنها نُحتت لنفس الشخص.
استدعى ذلك مني المرور على تماثيل مصر القديمة المنسوبة لرمسيس الثاني، وجدت كذلك تباينا في الملامح.
هذا يفتح الباب لعلامة استفهام كبيرة.. هل نُحتت كل تلك التماثيل على شكل رمسيس الثاني فعلا.. أم انه اكتشفها فوضع عليها اسمه؟

الملك رمسيس الثاني..
الملك الأقوى والأكثر شهرة..
ابن الملك سيتي الأول.. وحسب المراجع الرسمية قام خلال مدة حكمه ببناء عدد كبير من المباني يفوق أي ملك مصري أخر، فقد بدأ بإتمام المعبد الذي بدأه والده في أبيدوس. وفى الكرنك أتم بناء المعبد الذي قد بدأه جده رمسيس الأول. وأقام الرامسيوم في الأقصر وهو معبد جنائزي كبير بناه رمسيس لآمون ولنفسه، وتوجد له رأس ضخم أخذت من هذا المعبد ونقلت إلى المتحف البريطاني.
وأقام رمسيس الثاني أيضا تحفتين رائعتين في أبو سمبل وهما المعبد الكبير والصغير.
المعبد الكبير له المنحوت في الصخر ويحرس مدخل المعبد أربعة تماثيل ضخمة لرمسيس الثاني وهو جالس، ويزيد ارتفاع كل تمثال عن 20 مترا، وبجواره المعبد الصغير المنحوت أيضا في الصخر لزوجته نفرتاري وكان مكرسا لعبادة الإلهة حتحور إلهه الحب والتي تصور برأس بقرة، وتوجد في واجهة المعبد 6 تماثيل ضخمة واقفة 4 منهم لرمسيس الثاني و2 للملكة نفرتاري ويصل ارتفاع التمثال إلى حوالي 10 أمتار.
هذه هي الرواية التي ستجدها في جميع المراجع الرسمية وكتب التاريخ. (1).
لكن ما قرأناه بالأعلى يبدو مناقضا للعقل.

على اليسار واجهة المعبد الكبير – 4 تماثيل عملاقة لرمسيس الثاني، وعلى اليسار المعبد الصغير – 4 تماثيل لرمسيس واثنان لزوجته

هل من المنطقي أن يبني ملكا لنفسه أربعة تماثيل متطابقة متلاصقة على واجهة معبد؟! ليس هذا فحسب.. لكن على بعد أمتار قليلة يبني ستة تماثيل في معبد مجاور4 له و2 لزوجته !
بداخل المعبد الكبير هناك 8 تماثيل عملاقة أخرى أيضا لرمسيس، فيكون المجموع 16 تمثالا عملاقا لرمسيس في نفس البقعة .. حتى لو كان هذا الملك ينصب نفسه إلها أو مصابا بجنون العظمة فإن ذلك يبدو لي تصرفا مُنعدما لا يكاد يُستساغ.
إضافة إلى كثرة التماثيل المنسوبة لرمسيس في نفس البقعة، فالتأمل في كيفية نحت ذلك الصرح يُزيد الحيرة.
لقد أتى قدماء المصريين على جبل من الحجر الرملي، ثم قاموا بتفريغه من الصخر ثم نحتوا التماثيل كما في الصورة، ما هي الطريقة التي استخدموها لتفريغ الجبل بها الشكل ؟ هذا الأسلوب مُكرر في مناطق أثرية عدة في مصر والعالم، في مصر مُكرر في مقابر وادي الملوك، وأقبية السرابيوم بسقارة، والبتراء في الأردن ومدائن صالح في شمال المملكة وغيرها.
تفريغ الجبال من محتواها بهذا الشكل البارع عمل في غاية الصعوبة والقسوة، من المستبعد أن يكون تم بالقوة اليدوية فقط.

Ramsis Statues
تماثيل أخرى في بهو معبد أبو سمبل – منسوبة أيضا لرمسيس الثاني.

 

استكشاف المعبد

عام 1813، عندما عثر المستشرق السويسري جي أل بورخاردت على مدخل المعبد الرئيسي، ذهب وتحدث بورخاردت عن هذا الاكتشاف مع نظيره الإيطالي المستكشف جيوفاني بيلونزي، ثم سافرا معاُ إلى الموقع، لكنهم لم يتمكنوا من حفر مدخل للمعبد الذي غطته الرمال إلا في عام 1817.
وبعدها قامت البعثات بنسب التماثيل إلى رمسيس الثاني. أشعر وكأن هناك تساهلا في نسب التماثيل إلى أصحابها .. فهل وجود خرطوشة (2) رمسيس الثاني الملكية بين ساقي العمالقة الجالسين كافية لإثبات أن هذا هو رمسيس الثاني ؟
ألا يُمكن أم يكون رمسيس الثاني نفسه قد نسب تلك التماثيل لنفسه دون وجه حق خاصة أن هذا كان فعلا شائعا في عصر الأسرات وتظهر أثار تلك السرقات بكثرة على أعمدة معبد الكرنك. حيث يحذف الملك اسم من سبقوه ويضع اسمه. نرى ذلك أماكن عدة كتماثيل أبو الهول الجرانيتية السوداء لأمنمحات الثالث المكتشفة في تانيس وموجودة حاليا في المتحف المصري، وونرى تلك السرقات في تماثيل ممنون بالأقصر ومعبد الأقصر حيث توجد عدة نقوش بأسماء ملكية على نفس التمثال أو العمود.

الأن نعود لنقطة اختلاف ملامح التماثيل، هذه نقطة جديرة بالإهتمام ولا يمكن تهميشها، لأنها ستجعلنا نُعيد النظر في ملكية تلك التماثيل لأصحابها.

تماثيل معبد أبي سمبل من قريب

ونلقي نظرة قريبة على وجوه التماثيل.. هل هي لنفس الشخص؟

صورة مقربة لوجوه تماثيل أبو سمبل

أوتي المصريين في عصر الأسرات مهارة عالية في النحت، قناع الملك توت عنخ آمون وتابوته، وتماثيل اخناتون تشهد بذلك، فلماذا لم يستطيعوا نحت نفس الملامح لرمسيس؟
انظر إلى شكل الشفتين والفك والأذنين لترى ملامح لوجوه مختلفة

صورة أخرى لاثنين من تماثيل أبي سمبل العملاقة توضح التباين الكبير في الملامح

وإذا زعم شخص أن التغير حدث بسبب قطع وتجميع التماثيل لنقله من خلف بحيرة السد، نرد بأن وجوه التماثيل كانت عبارة عن قطعة واحدة عند نقلها (3)

صورة لوجوه تماثيل أبي سمبل .. ويتضح أنها نُقلت قطعة واحدة

انظر فيديو نقل معبد أبو سمبل نقلا عن قناة ناشيونال جيوغرافيك تقديم الدكتور جاب الله علي جاب الله الأمين العام الأسبق للمجلس الأعلى للآثار والرابط موجود في المصادر بأسفل الصفحة

تماثيل أمنحتب الرابع (اخناتون)

تماثيل عديدة لأخناتون في المتحف المصري و متحف الأقصر

تماثيل عديدة لأخناتون في المتحف المصري ومتحف الأقصر.. من الحجر الجيري أو الحجر الرملي.. كلها مُتطابقة في ملامح الوجه.. وجه الملك المميز النحيف الطويل ذو الأنف الرفيع والشفاه الغليظة الممتلئة والوجنتين الشاحبتين وكذلك العيون اللوزية المسحوبة
تستطيع أن ترى براعة النحات المصري في نحت تماثيل عديدة مُتطابقة. لكن لما لا نرى هذا التطابق في تماثيل رمسيس الثاني؟

إذا أراد النحات المصري القديم صنع تماثيل لنفس الشخص أو الإله فإنه يقوم بذلك بإتقان وبراعة لا مثيل لهما.. لننظر كمثال:

من اليمين لليسار .. تماثيل حورس.. لآمنمحات الثالث.. سخمت.. وتماثيل حتشبسوت الأوزيرية
  • تماثيل حورس الأربعة الموجودة في معبد ادفو متطابقة من الجرانيت
  • 4 تماثيل آمنحات الثالث على هيئة أبو الهول في المتحف المصري متماثلة
  • 4 تماثيل الإلهة سخمت متماثلة في متحف اللوفر من الجرانيت الأسود شديد الصلابة
  • التماثيل الأوزيرية في معبد حتشبسوت.. أكثر من ثمانية تماثيل متطابقة

آلاف النقوش بلا حصر على المعابد لحورس وسوبك وسخمت متطابقين بشكل كامل وكأنها نُحتت من نفس القالب
فهل عجزوا عن عمل وجوه متماثلة لرمسيس الثاني.. أم يمكننا القول إن تلك التماثيل ليست لرمسيس الثاني وأنها نُسبت خطأً له؟

نعود للمعبد الصغير

واجهة المعبد الصغير

أشخاص وأطوال ووجوههم مختلفة بتيجان متباينة، فتمثال أقصى اليمين أقصر من الوسط وتمثال أقصى اليسار أطولهم، وملامحهم مختلفة.. لكن الثابت والعجيب أن كُلها منسوبة إلى رمسيس الثاني!

وهم من اليمين إلى اليسار: رع حور اختي (يظهر على شكل إنسان برأس صقر الذي يعتبره الأثريون هو صورة من صور إله الشمس عند المصريين القدماء)، ورمسيس الثاني وآمون – رع (إله الشمس لدى المصريين القدماء)، بخلاف تمثال الرب بتاح (رمز العالم السفلي عند المصري القديم) والذي لا يضيء.

ثم ندخل إلى قدس الأقداس في معبد أبي سمبل، حيث الشمس تتعامد على وجه رمسيس الثاني مرتين كُل عام في 21 فبراير و21 أكتوبر
يجالسه أربعة في نفس المكان وهم من اليمين إلى اليسار: رع حور آختي (يظهر على شكل إنسان برأس صقر الذي يعتبره الأثريون هو صورة من صور إله الشمس عند المصريين القدماء)، ورمسيس الثاني وآمون – رع (إله الشمس لدى المصريين القدماء)، بخلاف تمثال الرب بتاح (رمز العالم السفلي عند المصري القديم) والذي لا يضيء.

قبل ترك معبد أبي سمبل، نوضح سريعا ظاهرة تعامد الشمس على وجه رمسيس الثاني، افترض علماء المصريات أن تعامد الشمس على وجه رمسيس الثاني هو يومي ميلاده ويوم جلوسه على العرش بدون أي دليل أو حتى شبه دليل. والصحيح أنه لا يُعرف ما الذي يرمز إليه التاريخان. إن أي نقطة بين مداري السرطان والجدي، ينطبق عليها نفس القانون وهو أنه يُمكن بناء تجويف معين بحيث أن شعاع الشمس سيقط عليها فترتين في العام، فإذا سقط يوم 21 أكتوبر فسيسقط قطعا يوم 21 فبراير، وإذا سقط 21 مايو فسيقابله 21 يوليو. كما في الشكل. فلا يمكن الجزم بأن التاريخين يقابلان حدثان مهمان في حياة رمسيس.

توضح كل شهر والشهر المقابل له في ظاهرة تعامد الشمس

والمطلع على تماثيل رمسيس المُنتشرة في كل بقاع مصر والعالم ليجدها مُختلفة عن بعضها البعض، كما سيجد أن جميعها مُختلف تماما عن شكل مومياء رمسيس الثاني، بأذنيه، وأنفه المعقوف المميز والمومياء موجودة في المتحف المصري بالقاهرة لمن يرغب في مشاهدتها بنفسه.
من الغريب أن يبني ملكا تماثيل على غير هيئته وإلا لصار سخرية شعبه مع كونه فعلا غريبا من ملك ينحدر من حضارة عريقة.

تمثال رمسيس من متحف تورين بإيطاليا، تحفة فنية بكل المقاييس ، وفي الجهة اليسرى مومياء رمسيس الثاني بالمتحف المصري بالأنف المعقوف المميز .. ملامح مختلفة لنفس الشخص
تماثيل عديدة منسوبة لرمسيس الثاني عليها خراطيش رمسيس الثاني .. من اليمين.. تمثال رمسيس الثاني بمعبد الأقصر.. وقرب مقر المتحف المصري الجديد حيث نُقل .. والثالث وبميت رهينة، مصنوع من الحجر الجيري، مصقول تماما وشديد النعومة، كتلته تُعادل 100 طن، وقد وجدوه مُلقى في الصحراء، ووجدوا أن تكلفة تقطيعه ونقله باهظة، فوجدوا أنه من الأسهل بناء متحف حوله!

سترى في مقال (خلط بين حضارتين) أن مشكلة الملامح المختلفة مكررة كذلك مع حتشبسوت وأمنحت الثالث مما يؤكد أن التاريخ المصري بحاجة إلى إعادة نظر.

تمثال رمسيس المُغتصب

تمثال منسوب لرمسيس الثاني – الدور الأرضي بالمتحف المصري

نأخذ من كلام الأثريين أنفسهم
تقول اللوحة الإرشادية بالمتحف المصري بالتحرير على هذا التمثال ما يأتي:
«تمثال من الجرانيت الأشهب – اغتصبه الملك رمسيس الثاني وقد أُعيد نحت الوجه ولباس الرأس – مُكتشف بتانيس ومنسب في الأصل للأسرة الـ 18» (4)
مرة أخرى إذا باعتراف الأثريين أنفسهم أن اغتصاب التماثيل بل وتعديلها كان يحدث في عهود الأسرات.. الملك يغتصب آثار من سبقوه وقد رأينا ذلك في مناطق وآثار عديدة مما سبق
تماثيل وجدران وأساطين المعابد
ما الذي يمنع إذا أن يكون رمسيس الثاني قد اغتصب أبو سمبل أو الرامسيوم؟
هل منطقي أن أقوى ملوك عهد الأسرات يسطو على آثار من سبقوه؟
ألغاز عديدة محيرة بلا إجابة

كثرة تماثيل رمسيس الثاني تُثير التساؤل.. ليست المشكلة في الأعداد وحدها المنتشرة في كل بقاع الأرض.. لكن المشكلة أيضا كما وضحنا سابقا تكمن في أن مُعظم تلك التماثيل قد نُحتت وشُكلت من صخور قاسية مثل الجرانيت الأحمر والرمادي والبازلت.. بينما الأدوات التي توفرت في عصر رمسيس الثاني (1213 قبل الميلاد) – هي النحاس والبرونز والتي من المستحيل أن يتم بوساطتها نحت تلك المنحوتات الرائعة بتلك الدقة.. إن ذلك كمن عثر على هاتف محمول مكتوب أن تاريخ صنعه هو 1950 – ذلك قطعا مُستحيل ويؤكد حدوث خلط وأن تلك التماثيل ليس لها علاقة بعصر رمسيس الثاني.. وإنما تعود إلى عصور موغلة في القدم لا نعلم عنها شيئا.

تماثيل جرانيتية لرمسيس الثاني بمعبد الأقصر

التماثيل الثلاثة في بعد عدة أمتار من مدخل معبد الأقصر، 3 تماثيل من الجرانيت الأحمر، اثنان منهما كاملين، وأحدهما بلا رأس.. ومن المثير للدهشة أن التماثيل الكاملة عليها خراطيش واضحة لرمسيس الثاني، أما الأخير فتنقصه الخراطيش.. تُرى لماذا؟

بعثات الترميم

تمثال منسوب لرمسيس الثاني بمعبد الأقصر

التمثال مقطوع الرأس عليه خرطوشة رمسيس الثاني في معبد الأقصر فوق حزام الوسط تماما
حينما سألت لماذا تبدوا هذه الخرطوشة مختلفة.. أخبرني بعض المرشدين في المعبد أنها وضعت بيد بعثات ترميم الأثار.. وهذا في حد ذاته يُثير عدة تساؤلات:
من أعطى الحق لبعثة أثار كي تنسب هذا التمثال لرمسيس الثاني أو غيره؟
كيف نضمن أن ما سبق من خراطيش رمسيس ليست من وضع بعثات الأثار؟
ما علاقة وضع الخراطيش بالترميم؟ لا أُريد إقحام سوء النية فأقول إنها بعثة تزوير

بعد 10 أو 20 أو 50 عاما.. سيتم الإشارة إلى هذا التمثال وكأن عليه نقش أصلي من أيام رمسيس الثاني وستضيع الحقيقة!

هناك تساهلا كبيرا في نسب التماثيل إلى رمسيس الثاني
فإضافة إلى ما ذكرناه بالأعلى.. فهناك بلا حصر تماثيل منسوبة له
تماثيل معبد الأقصر.. تماثيل معبد الكرنك.. تماثيل الرامسيوم جميعا.. تماثيل رمسيس بممفيس ..
بالإضافة إلى عشرات الصروح والأعمال الخارقة منسوبة إلى رمسيس الثاني.. حتى لُقب برمسيس العظيم
الحقيقة أن تلك التماثيل كلها لا ترجع لعصر الأسرات
المواد القاسية التي نُحتت منها.. وأوزانها الهائلة الي يصل بعضها إلى 1000 طن.. ونعومة سطحا تقول إنها تعدت القدرة البشرية لرجال عصر الأسرات.. وأن هناك تكنولوجيا متفوقة وآلات متقدمة قد اٌستخدمت في نحت التماثيل.. لكن حدث سطو عليها فيما بعد.

المصادر

(1) كتاب مصر الفرعونية: موجز تاريخ مصر منذ أقدم العصور حتى 332 قبل الميلاد: أحمد فخري الملقب بشيخ الأثريين ومجمع على ذلك من مصادر أخرى
(2) الخرطوشة هي الختم الملكي.. وكان يوضع بداخل ما يشبه شكلا مستديرا
(3) راجع الفيلم الوثائقي: نقل معبد أبي سمبل الصادر عن ناشيونال جيوغرافيك – تقديم الدكتور جاب الله علي جاب الله الأمين العام الأسبق للمجلس الأعلى للآثار
(4) راجع لوحة إرشاد المتحف المصري

8 رأي حول “هل تماثيل معبد أبي سمبل لنفس الشخص ؟

اضافة لك

  1. اقسم بالله يامستر احمد انت غيرت فكرتي ومعتقداتي مليون بالميه عن الحضاره المصريه القديمه وانا اوافقك الرآي قلبآ وقالبآ ويشرفني التواصل معك دائما لمعرفة المزيد عن من بني حضاره مصر القديمه ولا اريد المزايده ولمن الحقيقه الواضحه امام ذوي العقول انها لم يخلق مثلها بالبلاد حقا

    إعجاب

  2. لا استطيع ان اخفي اعجاب بمدونتك ولو انني الى اشك ببعض النظريات المطروحه ولكن الشك يعتبر من درجات المعرفه والوعي وعندي ملاحظة واحده ان هناك شيء لا اعلم اذا لاحظته انت الحضارات التي تشير اليها مثل ثمود وعاد هي حضارات عربيه وارسل لهم رسل عرب بنص الاحاديث الشريفه في ذلك فلماذا لا نقول اذا صدقت نظريتك ان بنات الحضاره المصريه الأولى هم عرب وان مصر لطالما كانت عربيه وسكانها ذو اصول عربيه من جزيرة العرب وليس اقوام جاءوا من افريقيا كما يروج وبلفظ القرآن ارض مصر بقديم الزمان كانت تعرف بمصر وليست بلفظ آخر بمعنى الديار او شيء من هذا القبيل . عندنا اسطوره قديمه يعرفها ابناء الجزيره العربيه مفادها ( انه في زمن قديم جدًا كان هناك رجل حزين ويبكي فمر عليه صديق له قال: لماذا تبكي؟ فاشار صاحبه الى حجر الصوان الذي في يده وقال : يبكي لأنه عاجز عن تفتيت الحجر! فقال له صديقه: (يريد التخفيف عنه) ولماذا انت حزين سوف يجيء اقوام من بعدنا لن يستطيعوا تفتيت دمن الابل بأيديهم ) فعلاً من الصعب الآن تفتيت دمن الابل باليد فيجب ان تسحقه بالحجاره ( للعلم كانوا يستخدمون دمن الابل في اشعال النار ) ، هذه اسطوره وغالباً مثل هذه الاساطير ممكن تكون حقيقيه وممكن يكون لها مغزى ، انا واثقه ان اسلافنا كانوا اقوى من جسديًا واكثر تقدم في القدرات العقليه واستند بقولي هذا على قول الله تعالى ( وعلم آدم الاسماء كلها ) اعتقد بمعرفة آدم عليه السلام كل شيء والصفات والخواص وكيف يتم استخدام الاشياء وماحولهم بطريقه سليمه وكذلك الوحي فانه بالتأكيد نقل لذريته هذه المعارف وان اختصر على من هم في عصره والعصور التي تلته اختصر تعب الاستكشاف والتجربه والمحاوله والتحليل والاستنتاج والخطأ اعتقد ان اساسيات المعرفه كانت عندهم ويعلمونها وانهم قفزوا قفزه عظيمه اختصرت عليهم ماعانته البشريه في الأزمنه المتأخره من نقص المواد العلميه والمعرفيه والتي قاربت ان تعيدهم الى التخلف الحضاري، واعتقد ان اسلافنا بعكس مايدعى عليهم ويروج عنهم بأنهم كانوا همجين ومتخلفين وانها مرت عصور كبيره قبل ان يصبحوا مؤهلين لإنشاء حضاره. ولا اناقش هنا الايمان بل العلوم التطبيقيه والتطور الحضاري. اشكرك على جهودك

    إعجاب

    1. شكرا لتعليق يا نجلا ..
      الحقيقة بد فترة تفكير في الموضوع ده من فترة .. لقيت أن العكس هو ما حدث ..
      بمعنى ان عرب الجزيرة بعضهم جاء من مصر ..
      الدليل على هذا الموضوع نقطتين ..
      أولا الكثافة السكانية .. الكثافة السكانية طالما كانت أكثر في وادي النيل .. فالمنطقي أن الأكثر عددا هم الأصل ..
      ثانيا اللغة .. اإذا كان اسماعيل هو أول من تحدث العربية .. فاللغة المصرية موجودة من قبل اسماعيل بآلاف السنين .. وكلاهما مشترك في العديد من الجذور والآلفاظ .. يصعب حصرها الآن ..
      والحقيقة اني حين رجعت لنص الحديث حول الحضارات العربية .. وجدت أن الحديث سنده ضعيف .. فلا يوجد أي دليل أو نص نبوي حول نسب حضارة معينة للعربية أو غيرها
      شرفتيني بمرورك وتحياتي لك

      إعجاب

  3. الشرف لي اخ احمد العرب قسمت لثلاث اقسام رئيسيه عرب عاربه والعرب البائده وعرب مستعربه وهم العرب الذين يتحدرون من نسل عدنان بن اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام في مايعرف ان العرب العاربه كان متواجدين في اليمن قبل سيل العرم في سبأ وكان( يتحدثون بعربيه قريبه من عربية اسماعيل عليه السلام ومنهم تعلم اسماعيل العربيه ) ومعروف بنص الحديث ان جزيرة العرب كانت مروج وانهار ولعلهم بعد توالي عصور القحط قد تفرقوا في الارض وانشئوا حضارات في وادي النيل وسبأ وفي العراق لأنهم لو تلاحظ عبدوا في ذلك الوقت النجوم ولم يعبدوا الأوثان كما في الحضارات المتأخره انا ليس لدي مانع في نفسي بأن يكون اصل العرب مصر ولكن مايهمني ان واريد ان يثبت بأن هذه الاقطار ( مصر والعراق وفلسطين والشام) انها اقطار عربيه منذ الأزل ولم تكن شعب مشرذمه ومتخلفه كما يدعى عليها الآن وكما اقرأ في كتب التاريخ ان اي تقدم علمي او حضاره نشأت في هذه البقاع الرئيسه وتنسب لشعوب بأسمها دون الرجوع لجذورها الرئيسيه وابراز الروم والفرس واليهود على انهم اهل حضاره واننا كعرب لم نكن الا تجمعات من البدو الرحل، وأرى ان مثل هذا التوجه هو للنأي عن العرب بأي اسهام علمي او حضاري ووصمنا بالجهل والتخلف واننا لطالما كنا عبء على الحضاره الانسانيه واننا نملك مالانستحق .

    إعجاب

    1. شكرا يا نجلاء .. أنا متفهم الهجوم على أهل الجزيرة .. من بعض المتعصبين .. لكن لا تلقي بالا .. وأنا عن نفسي لا أهتم بهم، وأحترم كل الأعراق والبلدان، وأنا عن نفسي ولدت في الكويت وعشت بها 6 سنوات ..ومكثت فترة في المملكة .. ولي اخوة في الإمارات .. وأحترم الجميع ..
      العالم يعاملنا بما نحن فيه حاليا من تشرذم .. العالم يحترم القوة الحاضرة .. ولا يحترم التاريخ مع الأسف .. فألمانيا حاليا تفرض رأيها على إيطاليا .. لأنها أقوى اقتصاديا .. رغم أن ألمانيا كانت جزء من الامبراطورية الرومانية .. لكن كل هذا لا يهم إذا كان حاضرنا ضعيفا ..
      هناك أسئلة تحتاج لإجابة مثلا ..
      متى ظهرت لأول مرة كلمة عرب ؟
      ومن هم العرب ؟
      متى كانت نشأتهم الأولى ؟
      وهكذا .. بمعرفة الإجابات .. نستيطع تحديد ما هي البلدان او الحضارات التي انبثقت من العرب ..

      إعجاب

  4. انا اعتز بكل مسلم عربي يسعدني ان أرى الشعوب العربيه في مصاف الدول المتحضره لايهمني الفارغين ولا التفت لهم اتمنى لك مزيد من النشاط، وارجو ان اجد تفنيد علمي عندك وفريقك لبردية وادي الجرف والتي لم اقتنع بها تماماً ولكن تظل دليل ملموس !

    إعجاب

  5. شكراً على المدونة الجميلة يا استاذ احمد
    احب اوضح انه في تفسير بيتقال على تباين وجوه تماثيل معبد ابوسمبل وهو ان الملك من الشمال لليمين في مرحلة الشباب و تقدم العمر به.ده احد التفسيرات وطبعاً مش شرط اكون مصدقها بس ده تفسير اما بالنسبة للمومياء فتغيير شكل الانف راجع لعملية التحنيط.
    طبعاً ان متفق معاك في كتير من الاراء او بالاحرى كتير من الاسئلة. ازاي اتبنيت وليه؟ واسئلة كتير بس مش متفق مع مقولة قوم عاد.
    على العموم انا صعيدي من الاقصر ودارس تاريخ وآثار اكتشفت ان في حاجات كتير من اللي بتحصل دلوقتي (او من ١٥-٢٠ سنة) فاتت فسرت لي حاجات كنت بشوفها في المقابر ومش لاقي لها تفسير.
    تحياتي لحضرتك

    إعجاب

  6. استاذ احمد انا اؤيدك تماما فى ما ذهبت له ان هذه التماثيل لا تعود لحقبه رعمسيس الثانى بل انها فعلا حقبه اقدم بكثير هى حقبه ثمود والتى امتدت عمرانها من جنوب مصر الى شمال جزيره العرب ومعبد ابو سمبل تحديدا هو كهف اهل الكهف الحقيقى المذكور فى سورة الكهف ( عفوا استمع الى للاخر اعلم انها معلومه صادمه فهناك كهوف كثيره مختلف عليها لكن هذا المعبد تحديدا له ادله عديده جدا )
    الدليل الأول : ايه الشمس على هذا الاثر المذكوره فى الاية رقم 17 فالشمس فى الصباح يوميا تزاور عن مدخل هذا المعبد ذات اليمين وفى الغروب يكون قرص الشمس خلف المعبد فتنعكس الاشعه على النهر فتقرضهم ذات الشمال واعلم ان المعبد مكانه قد تغير لكن كل الصور القديمه تؤكد انه كان امام النهر وحتى ان المعبد تم نقله بنفس احداثياته مع الشمس للحفاظ على ظاهر التعامد نصف السنوى لكن ايه الشمس يوميه وهذا لا يتكرر فى الكهوف الكذب
    الدليل الثانى : اسطوره ابناء حورس الاربعه الجنوبيين الموتى المؤخرين وكلبهم انوبيس حارس مقبره الالهه الموتى الذين ظهروا فجأه ولم يعلموا من اين اتوا فنسبوهم كابناء لكبير الهتهم حورس فى الخماسى الوثنى القديم فازدات الاوثان لتسعا فيما يعرف بتاسوع هليوبوليس الوثنى وفى القرأن ذكر لذلك ان الفتيه لبثوا فى كهفهم ثلاثمائه سنين وازدادوا تسعا عائده على الالهه التى كان يعبدها قومهم
    الدليل الثالث : يستحيل ان تكون القصه حدثت فى عصر اليهود والنصارى والا لكان لابائهم بها علم ثم اننا مامورون الا نستفتى فيهم منهم احدا ونتيجه اقتباس روايات اليهود والنصارى اختلفنا على كهوف كذب ودخلت الاضرحه فى المساجد نتيجه الظن بان من صنع المسجد على الفتيه صنعه لعباده الله وليس لعبادة الفتيه
    الدليل الرابع : رعمسيس شخص يدعى الالوهيه نقش على اثار ابائه الاولين وهو بكل تاكيد فرعون موسى الذى استخف قومه فاطاعوه وان قلت لكن فرعون لم يكن له ابناء هناك حديث اسمه حديث ماشطه ابنه فرعون ربما زوجته هى التى لم يكن لها ابناء لكن من قال ان زوجه فرعون فى القرأن هى زوجته الوحيده
    الدليل الخامس : هناك معبد لايزيس ومعبد لامون ومعبد لحتحور اين معبد حورس وابناءة اليس هو هذا الاثر ؟
    الدليل السادس : كلمه كلبهم تكررت اربع مرات اشاره لانه كلب الاربعه والعدد ليس ثلاثه ولا خمسه ولا سبعه كما اختلف الناس على الروايات الكاذبه
    مصر ليست وليده حقبه عصر فرعون واله فقط بل مصر اقدم من ذلك بكثير هناك اثار من قبل الطوفان كاهرام الجيزه وهناك اثار من قوم عاد كالمبانى ذات الاعمده الشاهقه والمحاولات لاعاده بناء الاهرام وهناك اثار من حقبه ثمود ثم حقب كثيره متواليه بين كل عصر وعصر ارتقاء ثم كارثه تفنى الحضاره ويعود الانسان لاكتشاف العلوم
    من يسمونه باوزوريس اصلا هو ادريس عليه السلام من حضاره ما قبل الطوفان ووصل العلم فى عصره لمرحله اكبر من عصرنا بكثير يكفى ان تعرف ان لقب ذو القرنين لقب من القابه وان مطلع الشمس الذى ليس له ستر من الشمس هو كوكب عطارد انظر بنفسك لحزام فان الين الاشعاعى الذى يستر كوكب الارض من نيران اللفح الشمسى الحارق وانظر لترتيب الكواكب وفق القرب والبعد عن الشمس لتعرف المطلع الحقيقى وانظر الى طلوع الشمس على عطارد فى سماء سوداء نتيجه عدم وجود هذه الاغلفه التى تصد نار الشمس وعدم وجود المسطحات المائيه التى تعكس نور الشمس فيتلاقى النور الهابط مع المنعكس اسفل الاغلفه فنرى نيجاتيف لون السعير الشمسى باللون السماوى الازرق على كوكبنا
    الموضوع كبير وخطير واود النقاش معك فهناك المزيد والمزيد من الاثار المترتبه على تحديد الحقبه الزمنيه الخاصه بمعبد ابو سمبل

    إعجاب

اترك تعليقًا على Najlaa almuteri إلغاء الرد

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار ووردبريس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s

المدونة على ووردبريس.كوم. قالب: Baskerville 2 بواسطة Anders Noren.

أعلى ↑

%d مدونون معجبون بهذه: